在中国的传统文化中，婴灵是一种特殊存在。他们是未出生或刚出生就夭折的婴儿的灵魂，常常被认为是一种带有怨气的阴灵。在许多家庭中，如果家中有新生儿夭折，家人会选择进行超度仪式，以祈求婴灵能够得到安息。超度婴灵的过程中，是否需要本人在场呢？这是一个值得探讨的问题。

我们需要了解超度婴灵的目的。超度婴灵并非是为了惩罚或者报复，而是为了帮助这些灵魂得到解脱，让他们能够安心地离开这个世界。超度婴灵的过程中，家人需要表达出对婴灵的歉意和愧疚，以及对他们的关爱和祝福。这样，婴灵才能够感受到家人的诚意，从而得到安慰和解脱。

超度婴灵是否需要本人在场呢？这个问题并没有一个固定的答案，因为这取决于家庭的具体情况和个人的观念。在一些家庭中，家人可能会选择亲自参与超度仪式，以此来表达他们对婴灵的歉意和愧疚。而在另一些家庭中，家人可能会选择让其他人代为参加超度仪式，因为他们认为这样做更加尊重婴灵的意愿。

从专业的角度来看，超度婴灵的过程是一个涉及到能量转换和信息传递的过程。在这个过程中，家人的情感和意愿是非常重要的。如果家人能够亲自参与超度仪式，那么他们的能量和意愿就能够更好地传达给婴灵，从而帮助婴灵得到更好的解脱。因此从这个角度来看，超度婴灵时本人在场是有利的。

我们也不能忽视其他的因素。例如如果家人因为某种原因无法亲自参与超度仪式，那么他们可以选择让其他人代为参加。在这种情况下，关键是要确保超度仪式的质量，以及家人的歉意和愧疚能够得到充分的表达。只要这两个条件得到了满足，那么婴灵就有可能得到解脱。

超度婴灵是否需要本人在场并不是一个绝对的问题。这取决于家庭的具体情况和个人的观念。无论选择哪种方式，最重要的是要真诚地对待婴灵，表达出对他们的歉意和愧疚，以及对他们的关爱和祝福。只有这样，婴灵才能够得到真正的解脱，从而得到安息。

我想强调的是，超度婴灵并不仅仅是一种宗教仪式，更是一种对生命的尊重和敬畏。每一个生命都是独一无二的，都值得被尊重和珍视。无论我们面临什么样的困难和挑战，我们都应该保持对生命的敬畏和尊重，这是我们作为人类的基本道德和责任。